「暮しの手帖とわたし 大橋鎮子」を楽しく読む。 「暮らしの手帖」初代社長大橋鎭子(1920~2013 享年93歳)さんの自伝んである。 子供時代のエピソードから、1945年の、やがて編集長に就任する花森安治さんとの出会い、1948年「暮しの手帖」の創刊、1978年に花森さんが亡くなるまでの出来事が、自伝的に綴られている。 ○ 戦後まもなく、娯楽どころか衣食住も十分とはいえない時代に、新しい雑誌を生み出した人びとの熱気が伝わってくる。 ○ 本をつくるよろこび。皆で雑誌作りの仕事に没頭する楽しさ。良い雑誌を生ため、譲れないものと、変更をおそれぬ勇気。「暮らしの手帖社」はさながら楽しい家族であった。しかし雑誌を完成させる為には妥協しない厳しさがあった。 ○ 鎭子さんが川端康成に「暮しの手帖」創刊号の原稿を依頼する経過など、鎮子さんのひたむきな努力に感激する。 ○ アメリカ大使館から招待されたアメリカの旅も鎮子さんの努力が報われたプレゼントであった。 ○ 何より魅力的なのは、さまざまなエピソードから伝わる鎭子さんの素晴らしい人柄である。 鎮子さんの繊細にして大胆、物怖じせずに信じた道をまっすぐ歩いてゆくその気っぷの良さに、読みながら称賛し学ぶ所が多い。 三十年間一緒に仕事をしてきた花森安治さんへの敬愛も、言葉の端々ににじむ。 花森氏は、本当に魅力的な編集者であったようだ。 ○ 鎭子さんは「また近いうちにお会いしたく存じます」とこの本を締めくくっているので今も生きておられるようだ。

「暮しの手帖とわたし　大橋鎮子」を楽しく読む。
「暮らしの手帖」初代社長大橋鎭子(1920~2013 享年93歳)さんの自伝んである。
子供時代のエピソードから、1945年の、やがて編集長に就任する花森安治さんとの出会い、1948年「暮しの手帖」の創刊、1978年に花森さんが亡くなるまでの出来事が、自伝的に綴られている。
○　戦後まもなく、娯楽どころか衣食住も十分とはいえない時代に、新しい雑誌を生み出した人びとの熱気が伝わってくる。
○　本をつくるよろこび。皆で雑誌作りの仕事に没頭する楽しさ。良い雑誌を生ため、譲れないものと、変更をおそれぬ勇気。「暮らしの手帖社」はさながら楽しい家族であった。しかし雑誌を完成させる為には妥協しない厳しさがあった。
○　鎭子さんが川端康成に「暮しの手帖」創刊号の原稿を依頼する経過など、鎮子さんのひたむきな努力に感激する。
○　アメリカ大使館から招待されたアメリカの旅も鎮子さんの努力が報われたプレゼントであった。
○　何より魅力的なのは、さまざまなエピソードから伝わる鎭子さんの素晴らしい人柄である。
鎮子さんの繊細にして大胆、物怖じせずに信じた道をまっすぐ歩いてゆくその気っぷの良さに、読みながら称賛し学ぶ所が多い。
三十年間一緒に仕事をしてきた花森安治さんへの敬愛も、言葉の端々ににじむ。
花森氏は、本当に魅力的な編集者であったようだ。
○　鎭子さんは「また近いうちにお会いしたく存じます」とこの本を締めくくっているので今も生きておられるようだ。

「認知症にならないための歩き方 椎名一博 大渕修一」を読む。 私は恥ずかしながら後期高齢者です。この本を読み多いに勉強になりました。 ○ 歩行速度に自信を持てれば、人生の捉え方が変わります。 ○ 人生90年時代を笑って楽しく過ごすために、必要不可欠な「健康寿命」を延ばすヒントがここにあります。 ○ 自覚症状で歩幅が狭いと思う。歩く速さが遅くなってきた気がする。足取りがヨロヨロとする。それはもしかしたら認知機能低下のサインかもしれませんよ。 ○ 本書では「認知機能の低下」に着目し、「歩行速度」がいかに重要かを分かりやすくご紹介する。 ○ わずかな歩行の変化に気づくこと、それがリスク回避のチャンスです。 ○ 歩幅広めで早歩きの人は長生きである。歩くだけで脳が大きくなる。健康長寿のカギは「歩く速さ」だった。

「認知症にならないための歩き方　椎名一博　大渕修一」を読む。
私は恥ずかしながら後期高齢者です。この本を読み多いに勉強になりました。
○　歩行速度に自信を持てれば、人生の捉え方が変わります。
○　人生90年時代を笑って楽しく過ごすために、必要不可欠な「健康寿命」を延ばすヒントがここにあります。
○　自覚症状で歩幅が狭いと思う。歩く速さが遅くなってきた気がする。足取りがヨロヨロとする。それはもしかしたら認知機能低下のサインかもしれませんよ。
○　本書では「認知機能の低下」に着目し、「歩行速度」がいかに重要かを分かりやすくご紹介する。
○　わずかな歩行の変化に気づくこと、それがリスク回避のチャンスです。 
○　歩幅広めで早歩きの人は長生きである。歩くだけで脳が大きくなる。健康長寿のカギは「歩く速さ」だった。

「ある華族の昭和史 酒井美意子」 ○ 著者、酒井美意子(1926~1999)さんの父上は前田利為（ としなり)(1885 - 1942）氏は華族、陸軍大将。旧加賀藩主前田本家第16代当主（侯爵）である。 ○ 明治憲法では国民に階級が設けられていた。天皇の下に皇族、華族、士族、平民である。なお華族の内には公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵の階級があった。 華族は天皇の藩屏(直属の部下)と位置づけされ、皇室を守る階級とされた。 ○ 加賀前田家は戦国の武将前田利家の開いた家系であり、武門の家であるが、文化面で多いに貢献した家柄である。 ○ 前田利為氏は（陸軍士官学校で同期でありながら4年遅れて陸大を卒業した東條英機とはそりが合わず、前田利為氏は東條英機を「頭が悪くて先が見えない男」と批評し、東條は前田利為氏を「世間知らずの殿様に何がわかるか」と反発していた。前田利為氏は首相になった東條を「宰相の器ではない。あれでは国を滅ぼす」と危ぶんでいた。 前田利為氏の予言は当たり東條英機は国を滅ぼした。 ○ 酒井美意子さんは前田侯爵家の姫として、戦争末期には外務省職員として、一般庶民とは違う世界で激動の昭和時代の経験をされた。そして従兄弟の酒井忠元氏と結婚された。 ○ 1947年新憲法が発布され、華族制度は廃止された。 ○ 戦後、酒井美意子さんはハクビ総合学院学長の他、百合姿きもの学院と京都きもの学院の学長を兼任された。 ○ 私は戦前に存在した庶民とかけ離れた華麗な華族社会に驚きを感じる。また華族社会の史料としても勉強になる。

「ある華族の昭和史　酒井美意子」
○　著者、酒井美意子(1926~1999)さんの父上は前田利為（ としなり)(1885 - 1942）氏は華族、陸軍大将。旧加賀藩主前田本家第16代当主（侯爵）である。
○　明治憲法では国民に階級が設けられていた。天皇の下に皇族、華族、士族、平民である。なお華族の内には公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵の階級があった。
華族は天皇の藩屏(直属の部下)と位置づけされ、皇室を守る階級とされた。
○　加賀前田家は戦国の武将前田利家の開いた家系であり、武門の家であるが、文化面で多いに貢献した家柄である。
○　前田利為氏は（陸軍士官学校で同期でありながら4年遅れて陸大を卒業した東條英機とはそりが合わず、前田利為氏は東條英機を「頭が悪くて先が見えない男」と批評し、東條は前田利為氏を「世間知らずの殿様に何がわかるか」と反発していた。前田利為氏は首相になった東條を「宰相の器ではない。あれでは国を滅ぼす」と危ぶんでいた。
前田利為氏の予言は当たり東條英機は国を滅ぼした。
○　酒井美意子さんは前田侯爵家の姫として、戦争末期には外務省職員として、一般庶民とは違う世界で激動の昭和時代の経験をされた。そして従兄弟の酒井忠元氏と結婚された。
○　1947年新憲法が発布され、華族制度は廃止された。
○　戦後、酒井美意子さんはハクビ総合学院学長の他、百合姿きもの学院と京都きもの学院の学長を兼任された。
○　私は戦前に存在した庶民とかけ離れた華麗な華族社会に驚きを感じる。また華族社会の史料としても勉強になる。

「笹森儀助の軌跡 東喜望」を読む。 ○ 笹森儀助（1845 - 1915 享年71歳）は青森県、弘前藩士として生まれ明治時代に探検家、政治家、実業家として活躍した。笹森儀助は偉人であるが、殆ど知られていない。 ○ 笹森儀助が見た明治時代は、アジア侵略えと進む日本と国民の貧困であった。 ○ 当時の日本において辺境の地であり、その実態がほとんど分かっていなかった南西諸島及び台湾、千島列島、シベリアを調査した他、奄美大島の島司や第2代青森市長も務めている。笹森儀助のエネルギーには驚く。 また、南西諸島調査の詳細な記録である著書『南嶋探験』は、柳田國男など後の民俗学者に大きな影響を与えた。 ○ 笹森 儀助は激動の明治近代にあって、後半生の大半を辺地の曠野に身をさらし、異郷の辺界に漂泊した。笹森儀助は日本近代の矛盾を見つめ問題を提起した。 笹森は先島、沖縄の人頭税が内務大臣・井上馨に訴え出られ、世論の後押しも受け第8回帝国議会において1903年（明治36年）廃止、日本本土と同様の地租に切り替えられた。 ○ 笹森儀助は奄美大島の島司に就任する。島司としては、糖業の振興と、島民が持っていた負債の償却に多く力を注いだが、業績の中で最も快挙とされる。

「笹森儀助の軌跡　東喜望」を読む。
○　笹森儀助（1845 - 1915　享年71歳）は青森県、弘前藩士として生まれ明治時代に探検家、政治家、実業家として活躍した。笹森儀助は偉人であるが、殆ど知られていない。
○　笹森儀助が見た明治時代は、アジア侵略えと進む日本と国民の貧困であった。
○　当時の日本において辺境の地であり、その実態がほとんど分かっていなかった南西諸島及び台湾、千島列島、シベリアを調査した他、奄美大島の島司や第2代青森市長も務めている。笹森儀助のエネルギーには驚く。
また、南西諸島調査の詳細な記録である著書『南嶋探験』は、柳田國男など後の民俗学者に大きな影響を与えた。
○　笹森 儀助は激動の明治近代にあって、後半生の大半を辺地の曠野に身をさらし、異郷の辺界に漂泊した。笹森儀助は日本近代の矛盾を見つめ問題を提起した。
笹森は先島、沖縄の人頭税が内務大臣・井上馨に訴え出られ、世論の後押しも受け第8回帝国議会において1903年（明治36年）廃止、日本本土と同様の地租に切り替えられた。
○　笹森儀助は奄美大島の島司に就任する。島司としては、糖業の振興と、島民が持っていた負債の償却に多く力を注いだが、業績の中で最も快挙とされる。

8月2日NHKBSプレミアム英雄たちの選択「江戸を手に入れろ！ 上野戦争 西郷どんの選択」を見る。 ○ 西郷どんの大仕事、江戸城無血開城は「終わり」ではなかった。江戸の周りで旧幕府側が蜂起、江戸は逆に包囲された状態となる。最大の問題は上野の山にこもる彰義隊4000人だった。 各地の旧幕府勢の討伐に追われる新政府軍に江戸の治安を守る余裕はなかった。 ○ 徳川方の勝海舟は西郷の弱みを突いて彰義隊に江戸の治安維持を命じるように持ちかけ、さらに江戸城を徳川に返してほしいとさえ要求する。西郷は勝に共感を持つ所があった。 ○ 徳川に融和的な西郷に、新政府部内からも批判が噴出。彰義隊討伐を主張する大村益次郎と兵力不足を理由に討伐反対を唱える西郷の部下たちが激しく対立する。江戸を火の海にしないで彰義隊をつぶせるか。西郷の決断はで彰義隊を殲滅であった。上野に立て籠った彰義隊は約1000人であった。1868年7月4日（慶応4年5月15日）約半日で彰義隊は壊滅した。記録上の戦死者は彰義隊105名、新政府軍56名といわれている。

8月2日NHKBSプレミアム英雄たちの選択「江戸を手に入れろ！ 上野戦争 西郷どんの選択」を見る。
○　西郷どんの大仕事、江戸城無血開城は「終わり」ではなかった。江戸の周りで旧幕府側が蜂起、江戸は逆に包囲された状態となる。最大の問題は上野の山にこもる彰義隊4000人だった。
各地の旧幕府勢の討伐に追われる新政府軍に江戸の治安を守る余裕はなかった。
○　徳川方の勝海舟は西郷の弱みを突いて彰義隊に江戸の治安維持を命じるように持ちかけ、さらに江戸城を徳川に返してほしいとさえ要求する。西郷は勝に共感を持つ所があった。
○　徳川に融和的な西郷に、新政府部内からも批判が噴出。彰義隊討伐を主張する大村益次郎と兵力不足を理由に討伐反対を唱える西郷の部下たちが激しく対立する。江戸を火の海にしないで彰義隊をつぶせるか。西郷の決断はで彰義隊を殲滅であった。上野に立て籠った彰義隊は約1000人であった。1868年7月4日（慶応4年5月15日）約半日で彰義隊は壊滅した。記録上の戦死者は彰義隊105名、新政府軍56名といわれている。

「釈尊の生涯 中村元」を読む。 ○ 日本に於ける仏教は、多くの宗派があり、それぞれ異なる教えを語る。また日本仏教は中国を経由してきた。日本の僧侶は漢語の経をよむ。その経は外国語である漢文で書かれ、庶民には理解し難い。釈尊は庶民に理解できる言葉で教えを説いたのである。私達は釈尊が如何なる人物であったか知りたい。 ○ 著者によると仏教と言う特殊な教えは後世の経典作家により作り出された。 ○この書は神話や後世の付加仮託を廃して「歴史的人物としての釈尊の生涯」を語る。 ○ 著者は釈尊が如何に生き、如何に悩み、如何に悟りを開いたか。その歴史的人物としての釈尊の生涯を可能な限り事実に近い姿で示そうとする。 ○ 真実の釈尊には後年付加された縁起説といった概念すら出てこない、ただ人々に様々な実践的な教えを説いた一人の思想家が現れてくる。 ○ 釈尊の言葉「私は出家してから五十余年となった。正理と法の領域のみを歩ゆんできこれ以外には＜道の人＞なるものも存在しない。」 釈尊は歴史的人物としてその臨終においてさえも、我々が知る仏教というものを説かなかった。

「釈尊の生涯　中村元」を読む。
○　日本に於ける仏教は、多くの宗派があり、それぞれ異なる教えを語る。また日本仏教は中国を経由してきた。日本の僧侶は漢語の経をよむ。その経は外国語である漢文で書かれ、庶民には理解し難い。釈尊は庶民に理解できる言葉で教えを説いたのである。私達は釈尊が如何なる人物であったか知りたい。
○　著者によると仏教と言う特殊な教えは後世の経典作家により作り出された。
○この書は神話や後世の付加仮託を廃して「歴史的人物としての釈尊の生涯」を語る。
○　著者は釈尊が如何に生き、如何に悩み、如何に悟りを開いたか。その歴史的人物としての釈尊の生涯を可能な限り事実に近い姿で示そうとする。
○　真実の釈尊には後年付加された縁起説といった概念すら出てこない、ただ人々に様々な実践的な教えを説いた一人の思想家が現れてくる。
○　釈尊の言葉「私は出家してから五十余年となった。正理と法の領域のみを歩ゆんできこれ以外には＜道の人＞なるものも存在しない。」
釈尊は歴史的人物としてその臨終においてさえも、我々が知る仏教というものを説かなかった。

7月31日BS日テレぶらぶら美術・博物館「建築の日本展」を見る。 ～建築大国ニッポン！千利休の国宝茶室に世界の丹下まで今回のぶらぶらは、森美術館で開催中の「建築の日本」展。古代から、現代までの名建築、「模型で100プロジェクト」が集結、かつてない日本の建築の大回顧展です。番組では、展覧会の監修を務める藤森照信さんのご案内で、絶対に知っておきたい日本の名建築を紹介します。 ○ 目玉は、千利休が設計したとされる茶室、「国宝・待庵」の実寸再現模型。ぶらぶらメンバーも、利休の理想の空間を夢体験！そして、巨匠・丹下健三の作品も。1964年の東京オリンピックで、世界的注目を集めた名建築「代々木競技場」。『世界の丹下』誕生のきっかけとなったレガシーを解説します。 さらに、「模型」で二重らせん構造の木造建築「会津さざえ堂」、公共建築の概念を覆した、古代遺跡のような「名護市庁舎」、信じられない工法と手間をかける、洞窟のようなレストランなど、驚きの名建築が次々登場。

7月31日BS日テレぶらぶら美術・博物館「建築の日本展」を見る。
～建築大国ニッポン！千利休の国宝茶室に世界の丹下まで今回のぶらぶらは、森美術館で開催中の「建築の日本」展。古代から、現代までの名建築、「模型で100プロジェクト」が集結、かつてない日本の建築の大回顧展です。番組では、展覧会の監修を務める藤森照信さんのご案内で、絶対に知っておきたい日本の名建築を紹介します。
○　目玉は、千利休が設計したとされる茶室、「国宝・待庵」の実寸再現模型。ぶらぶらメンバーも、利休の理想の空間を夢体験！そして、巨匠・丹下健三の作品も。1964年の東京オリンピックで、世界的注目を集めた名建築「代々木競技場」。『世界の丹下』誕生のきっかけとなったレガシーを解説します。
さらに、「模型」で二重らせん構造の木造建築「会津さざえ堂」、公共建築の概念を覆した、古代遺跡のような「名護市庁舎」、信じられない工法と手間をかける、洞窟のようなレストランなど、驚きの名建築が次々登場。